Antisemitismus
Feindliche Einstellungen gegenüber Juden treffen in Deutschland aufgrund des millionenfachen Mordens in der Zeit des Nationalsozialismus einen besonderen Nerv. Doch wie stark ist Antisemitismus heute noch verbreitet? Wo kommt der Begriff her? Und welche unterschiedlichen Erscheinungsformen gibt es?
Was ist Antisemitismus?
Antisemitismus ist ein Sammelbegriff für alle Formen der Judenfeindschaft. Die genauere Definition von Antisemitismus ist jedoch umstritten. Für die politische und praktische Auseinandersetzung wird häufig die sogenannte Arbeitsdefinition der International Holocaust Remembrance Alliance (IHRA) herangezogen. Mitte 2017 hat auch die Bundesregierung diese Definition angenommen: "Antisemitismus ist eine bestimmte Wahrnehmung von Juden, die sich als Hass gegenüber Juden ausdrücken kann. Der Antisemitismus richtet sich in Wort oder Tat gegen jüdische oder nichtjüdische Einzelpersonen und/oder deren Eigentum sowie gegen jüdische Gemeindeinstitutionen oder religiöse Einrichtungen. Darüber hinaus kann auch der Staat Israel, der dabei als jüdisches Kollektiv verstanden wird, Ziel solcher Angriffe sein."
Antisemitismus kann historisch und ideologisch sehr unterschiedlich zutage treten. Der "Unabhängige Expertenkreis Antisemitismus" (UEA) unterscheidet in seinem 2017 vorgelegten Bericht daher verschiedene Erscheinungsformen:
- "Klassische" Ideologieformen: Als "klassisch" werden diese Formen bezeichnet, weil sie zum Großteil seit Jahrhunderten existieren. Dazu zählt zum Beispiel der "soziale Antisemitismus". Im Mittelalter galten Juden in der gesellschaftlichen Wahrnehmung als "ausbeuterische" und "unproduktive" Händler oder "Wucherer". Bis heute ist das stereotype Bild von Juden als mächtige Akteure in der Finanzwelt gängiger Bestandteil antisemitischer Vorurteilsstrukturen. Neben dem "sozialen" Antisemitismus gehören der "religiöse", der "politische", der "nationalistische" und der "rassistische" Antisemitismus zu den "klassischen" Erscheinungsformen.
- Neuere Ideologieformen: Antisemitismus wird in Deutschland nicht zuletzt aufgrund des Nationalsozialismus gemeinhin geächtet. Doch mit dem Ende des Zweiten Weltkrieges sind antisemitische Einstellungen nicht verschwunden. Seither zeigt sich Antisemitismus mit anderen thematischen Bezügen. So zählen der sekundäre Antisemitismus und der israelbezogene Antisemitismus zu den neueren oder auch "moderneren" Erscheinungsformen des Antisemitismus.
Die Unterscheidung der Ideologieformen dient der Einordnung. In der Realität treten aber meist Mischformen auf. Zudem weist der "Unabhängige Expertenkreis Antisemitismus" darauf hin, dass es gerade bei den neueren Ideologieformen schwierig sein kann, zwischen kritischen Äußerungen und antisemitischen zu unterscheiden.Quelle
Antisemitismus kann latent auftreten oder manifestiert. Manifest äußert er sich etwa in Übergriffen auf Juden, Sachbeschädigungen oder Propaganda. Als latent antisemitisch gelten Menschen, die judenfeindlich denken, aber (noch) keine Straftaten begehen. Die öffentliche antisemitische Hetze gegen Juden ist in Deutschland als Volksverhetzung strafbar. Dazu gehört auch die Leugnung des Holocausts.
Wie verbreitet ist Antisemitismus in der Gesellschaft?
Mehreren Studien zufolge reichen antisemitische Einstellungen bis weit in die Mitte der Gesellschaft. Antisemitismus tritt dabei in unterschiedlichen Erscheinungsformen zutage:
Aus einer Bertelsmann-Studie von 2015 geht hervor: 23 Prozent der Bevölkerung stimmten der Aussage zu, "Juden haben auf der Welt zu viel Einfluss". Das ist laut Autoren ein Indikator für traditionellen Antisemitismus, der "relativ konsistent, stabil und änderungsresistent" sei. Im Vergleich zu 2013 sind die Zustimmungswerte leicht gesunken. Damals lagen sie bei 28 Prozent. Die Ergebnisse legten nahe, dass diese Form des Antisemitismus besonders unter älteren Befragten verbreitet ist.Quelle
Die "Mitte"-Studie der Friedrich-Ebert-Stiftung aus dem Jahr 2016 verzeichnete ebenfalls einen Rückgang von "klassisch" antisemitischen Einstellungen. Stimmten 2014 noch rund neun Prozent der Befragten "klassischen" judenfeindlichen Aussagen zu, weist die Erhebung von 2016 nur noch bei rund sechs Prozent "klassischen" Antisemitismus nach. Einen Anstieg gab es dagegen bei subtileren Formen der Abwertung von Juden. So gaben etwa 40 Prozent der Befragten an, dass sie es bei der Politik Israels "gut verstehen" könnten, "dass man etwas gegen Juden hat". 2014 waren es noch 28 Prozent.Quelle
Forscher der Technischen Universität Berlin haben 2018 untersucht, wie sich Antisemitismus im Internet äußert. Die Studie zeigt, dass "klassische" Formen der Judenfeindschaft im Netz stark verbreitet sind. So beinhalteten über die Hälfte (54 Prozent) der untersuchten antisemitischen Online-Kommentare "klassisch" antisemitische Stereotype. 33 Prozent der Kommentare enthielten israelbezogenen Antisemitismus, der laut Studie ebenfalls eine dominante Form aktueller Judenfeindschaft darstellt. Die Autoren unterstreichen, wie eng antisemitische Erscheinungsformen miteinander verbunden sind. So bilden "anti-judaistische Stereotype aus dem Mittelalter eine Symbiose mit dem isrealbezogenen Judenhass".Quelle
Wissenschaftler der Universität Bielefeld haben im Auftrag des "Unabhängigen Expertenkreises Antisemitismus" (UEA) 2017 den Forschungsstand der vergangenen 15 Jahre zu antisemitischen Einstellungen in der Bevölkerung in einer Expertise zusammengefasst.
Die sogenannte Schlussstrich-Debatte
In der Bundesrepublik gibt es den Vorsatz der Vergangenheitsbewältigung und Erinnerungskultur, wenn es um die Gräueltaten im Nationalsozialismus und Holocaust geht. Dennoch ist die Forderung, einen Schlussstrich unter die Debatte zu ziehen, fast so alt wie die Bundesrepublik selbst.Quelle
Wissenschaftler sehen einen "sekundären Antisemitismus" als einen möglichen Grund für die Forderung nach einem Schlussstrich. Zwar sei längst nicht jeder, der sich dafür ausspricht, antisemitisch eingestellt, umgekehrt gelte allerdings: Wer antisemitisch eingestellt ist, fordere fast immer auch einen "Schlussstrich".
Zuletzt zeigte eine Untersuchung der Bertelsmann Stiftung, wie dominant diese Forderung in der Bevölkerung ist: Eine Mehrheit von 58 Prozent der Befragten hält es für richtig, dass nicht mehr so viel über die Judenverfolgung geredet, sondern endlich ein Schlussstrich unter die Vergangenheit gezogen werden sollte. Lediglich 38 Prozent halten das für falsch. 2013 stimmten der Forderung nach einem Schlusstrich demnach "nur" 55 Prozent zu.Quelle
Welche Erfahrungen machen Juden in Deutschland mit Antisemitismus?
Aufschluss darüber, wie Juden Antisemitismus erleben, gibt eine Studie des "Instituts für interdisziplinäre Konflikt- und Gewaltforschung" im Auftrag des "Unabhängigen Expertenkreises Antisemitismus" aus dem Jahr 2017:
- Etwa 80 Prozent der befragten Juden sagten, dass der Antisemitismus in den vergangenen fünf Jahren aus ihrer Sicht zugenommen habe.
- 58 Prozent der Befragten gaben an, bestimmte Stadtteile oder Orte zu meiden, weil sie sich dort unsicher fühlen.
- 70 Prozent hatten es vermieden, in den vergangenen 12 Monaten in der Öffentlichkeit jüdische Symbole zu tragen.
- 70 Prozent äußerten Bedenken, dass der Antisemitismus in Deutschland zunehmen werde, weil viele Geflüchtete antisemitisch eingestellt seien. Zugleich sagten 84 Prozent, dass Antisemitismus auch ohne Flüchtlinge ein Problem in Deutschland sei.
- Auch der Rechtspopulismus bereitet den Befragten Sorge: 75 Prozent gaben an, dass sich in Deutschland aufgrund von Strömungen wie Pediga und AfD als jüdische Person zunehmend unsicher fühlten.Quelle
Die "Agentur der Europäischen Union für Grundrechte" hat in acht EU-Mitgliedstaaten Juden befragt, welche Erfahrungen sie mit Antisemitismus machen. Die Untersuchung von 2013 zeigt: 61 Prozent der Befragten aus Deutschland empfanden Antisemitismus als ein großes Problem. 63 Prozent haben vermieden, in der Öffentlichkeit Gegenstände zu tragen, die sie als Juden identifizieren könnten.Quelle
Wie viele antisemitische Straftaten werden in Deutschland verübt?
Seit 1989 ist eine Zunahme antisemitischer Straftaten in Deutschland zu verzeichnen. Die fast alltägliche Gewalt reicht von verbaler Hetze über die Schändung jüdischer Friedhöfe und Einrichtungen bis hin zu körperlichen Attacken gegen Juden.
Seit 2001 werden antisemitische Straftaten unter „politisch motivierter Kriminalität“ (PMK) gesondert erfasst. Die Statistik unterscheidet seit 2017 zwischen "rechten" und "linken" Tatmotiven sowie Motiven, die auf "ausländische" oder "religiöse" Ideologien zurückgehen.
Im Jahr 2017 gab es 1.504 antisemitische Straftaten, davon 37 Gewalttaten (2016: 1.468 Strafttaten, davon 34 Gewalttaten). Wie in den Jahren zuvor ging die Polizei in rund 94 Prozent der Fälle (1.412) von einer "rechten" Tatmotivation aus.Quelle
Die statistische Erfassung antisemtischer Straftaten steht in der Kritik, viele Übergriffe nicht zu erfassen. Organisationen wie die "Amadeu Antonio Stiftung" (AAS) oder die "Recherche- und Informationsstelle Antisemitismus Berlin" (RIAS) führen daher eigene Zählungen antisemitischer Übergriffe durch. Das "Institut für interdisziplinäre Konflikt- und Gewaltforschung" (IKG) der Universität Bielefeld hat Juden befragt, wie sie mit antisemitischen Ereignissen umgehen. Die Untersuchung zeigt: Nur rund ein Viertel der Befragten hat einen antisemitischen Vorfall gemeldet. Quelle
Wie verbreitet ist Antisemitismus an Schulen?
Das "Institut für Konflikt- und Gewaltforschung" und die Soziologin Julia Bernstein von der FH Frankfurt haben für den "Unabhängigen Expertenkreis Antisemitismus" (UEA) Juden gefragt, wie sie Antisemitismus in Deutschland erleben. Rund 40 Prozent der Befragten gaben in der Studie an, in den vergangenen zwölf Monaten in Kindergarten, Schule, Ausbildung oder Hochschule Antisemitismus erfahren zu haben.Quelle
In der Schule zeige sich laut Studie ein direkter und aggressiver Antisemitismus, der sich in drei Erscheinungsformen unterteilen lässt:
- Provokationen mit Bezügen zur NS-Zeit
- Anti-israelische Haltungen, die Schüler, aber auch Lehrer äußern.
- Verwendung des Wortes "Jude" als Beschimpfung. Sie richte sich sowohl gegen jüdische als auch nicht-jüdische Schüler. Die Beleidigung werde als Synonym für "unzuverlässige, geizige oder schwache Menschen" verwendet.Quelle
Um Antisemitismus an Schulen entgegenzuwirken, setzt sich der "Unabhängige Expertenkreis" unter anderem für langfristige Kooperationen von Schulen mit NGOs und jüdischen Verbänden ein.Quelle
In einem MEDIENDIENST-Artikel fordern Experten, Lehrer dürften antisemitische Vorfälle nicht herunterspielen. Zudem müssten sich Schulen klar gegen Antisemitismus positionieren und für betroffene Jugendliche und Eltern einsetzen. Bei überfordernden Situationen sollten Lehrer externe Unterstützung von Beratungsstellen heranziehen. Es komme darauf an, Gegenmeinungen zu stärken und eigene Vorurteile zu hinterfragen. Zugleich warnen Experten davor, zu generalisieren und davon auszugehen, dass muslimisch sozialisierte Schüler besonders antisemitisch seien.
Aktuelle Materialien und Methoden zu antisemitismuskritischen Bildungsarbeit bieten die "KIgA", "Bildungsstätte Anne Frank", "Amadeu Antonio Stiftung" und das "Kompetenzzentrum der ZWST".
Gibt es einen verstärkten Antisemitismus unter Muslimen?
Seit rund zehn Jahren stehen Muslime im Fokus öffentlicher Debatten, wenn es um Antisemitismus geht. In letzter Zeit sind einige Studien entstanden, die Antisemitismus unter Muslimen untersuchen. Die Ergebnisse sind allerdings nicht eindeutig.
2014 kamen Forscher der Universität Bielefeld in einer umfassenden, jedoch nicht repräsentativen Untersuchung zu dem Ergebnis, dass es keine gravierenden Unterschiede zwischen den antisemitischen Vorurteilen von Menschen mit und ohne Migrationshintergrund gebe, sofern sie nicht extremistisch orientiert sind. Die Ergebnisse der Forschung fasst Andreas Zick in einem Artikel für den MEDIENDIENST zusammen.
Eine Studie der "Universität Bielefeld" zum Antisemitismus bei Jugendlichen „aus muslimisch geprägten Sozialisationskontexten“ hat 2010 ergeben, dass antisemitische Einstellungen bei ihnen insgesamt häufiger anzutreffen sind. Ist dies der Fall, sei damit jedoch meist das Gefühl von Benachteiligung verbunden, bei dem die eigenen Erfahrungen von Diskriminierung und Abwertung mit dem Leid der Muslime weltweit verknüpft werden. Daraus entstehe das Gefühl einer weltweit gedemütigten Schicksalsgemeinschaft.Quelle
Weitestgehend einig sind sich die Wissenschaftler darüber, dass der Zusammenhang zwischen ethnischer oder religiöser Herkunft keinen alleinigen Erklärungsansatz für Ausmaß und Ausprägung antisemitischer Denkmuster bietet.Quelle
Chaban Salih (empati gGmbH) hat im Auftrag des "Unabhängigen Expertenkreises Antisemitismus" (UEA) eine Expertise zum Themenfeld Antisemitismus und muslimische Moscheegemeinden erstellt. Dazu befragte er 18 Imame zu ihren Einstellungen gegenüber Juden und der Situation in ihren Gemeinden. Die 2017 veröffentlichte Expertise zeigt:
- Die befragten Imame kritisierten, dass es unter den Gläubigen antisemitische Einstellungen gebe. Viele gingen jedoch davon aus, dass hinter dem Antisemitismus keine geschlossenen Ideologien, sondern unreflektierte antisemitische Stereotype stünden.
- Einige Imame versuchten, antisemitischen Ressentiments durch Begegnungen mit Juden entgegenzuwirken.
- Die meisten Befragten sahen den Nahost-Konflikt als politischen und nicht als religiösen Konflikt.
- Die große Mehrheit der Befragten lehnte eine judenfeindliche Deutung des Islams ab. "Judenfeindlichkeit dürfte islamisch theologisch gesehen nicht sein", so ein Befragter.
- In den Interviews haben sich keine radikalen antisemitischen Stereotype gezeigt. Teilweise wurde jedoch die nationalsozialistische Verfolgung und Ermordung deutscher und europäischer Juden mit der Situation der Palästinenser heute gleichgesetzt.Quelle
Gibt es einen "importierten" Antisemitismus?
Bis vor zehn Jahren waren antisemitische Einstellungen von Migranten und ihren Nachkommen kaum ein Thema in Deutschland. In jüngster Zeit fokussiert sich die öffentliche Diskussion über antisemitische Haltungen und Übergriffe jedoch häufig auf Muslime (mit Migrationshintergrund).Quelle
Ende 2017 haben Demonstrationen in Berlin, auf denen Israel-Fahnen verbrannt wurden, für erneute Debatten gesorgt. Wieder entbrannte eine Debatte darüber, ob es einen "neuen" und vor allem spezifisch "muslimischen Antisemitismus" gäbe, der durch "Migranten" quasi nach Deutschland importiert worden sei.
In der Wissenschaft herrscht weitestgehende Einigkeit darüber, dass beides nicht zutrifft: Der Antisemitismus passe sich zwar immer wieder neuen gesellschaftlichen Zusammenhängen und Diskursen an. Die Stereotype, die dabei bedient werden, blieben jedoch weitestgehend unverändert. Dies gelte auch für den Antisemitismus unter Muslimen.
Wie viele Straftaten werden von "Migrationshintergründlern" verübt?
Wie häufig antisemitische Straftaten von Muslimen oder "Tätern mit Migrationshintergrund" verübt werden, ist unbekannt, denn statistisch wird das nicht erfasst. Zwischen 2001 und 2016 wurden antisemitische Straftaten in den Daten zur "politisch motivierten Kriminalität" zwar neben dem "rechten" und dem "linken" Milieu auch der Kategorie "Ausländer" zugeordnet. Gemeint war damit aber nicht die Staatsangehörigkeit der Täter. Auch deutsche Staatsangehörige können unter die PMK-"Ausländer" fallen. Vielmehr ging es um Straftaten, bei denen "der Tatbegehung eine im Ausland begründete Ideologie zugrunde liegt", so das Bundesinnenministerium (BMI) auf Nachfrage des MEDIENDIENSTES.
Seit 2017 gibt es in der polizeilichen Kriminalstatistik eine neue Unterscheidung: Statt der Kategorie "Ausländer" gibt es die Kategorien "ausländische Ideologien" und "religiöse Ideologien". Mit "ausländischen Ideologien" seien nicht-religiöse ausländische Ideologien gemeint, teilt das Bundesinnenministerium auf Anfrage des MEDIENDIENSTES mit. "Religiöse Ideologie" meint laut BMI im Wesentlichen den Themenbereich "Islamismus".
Von den 1.504 antisemitischen Straftaten, die 2017 registriert wurden, entfielen rund 94 Prozent (1.412 Straftaten) auf das rechte Spektrum, nur rund drei Prozent (41 Straftaten) auf die Kategorie "ausländische Ideologien" und etwa zwei Prozent (30 Straftaten) auf "religiöse Ideologien".Quelle
Bei der Mehrheit antisemitischer Gewalt- und Straftaten geht die Polizei damit von einer "rechten" Tatmotivation aus. In einer Studie der Universtität Bielefeld gaben hingegen rund 80 Prozent der Opfer antisemitischer Gewalt an, von Muslimen angegriffen worden zu sein. Im MEDIENDIENST-Interview erklärt der Soziologe Andreas Hövermann, wie die unterschiedlichen Zahlen zueinander passen.Quelle
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Extremistische Gruppen "Antisemitismus als gemeinsamer Nenner"
Rechtsextremisten, militante Linke und Islamisten verfolgen sehr unterschiedliche Ziele. Doch immer häufiger greifen sie auf ähnliche Feindbilder zurück. Wo die Gefahren liegen und wie die Präventionsarbeit darauf reagieren kann, erklärt der Sozialwissenschaftler David Meiering im Interview.
Erfassung antisemitischer Straftaten "Puzzlestück für ein realistischeres Bild"
Immer wieder gibt es Streit um die Frage, von wem antisemitische Straftaten am häufigsten verübt werden. Die Polizei geht in 95 Prozent der Fälle von einer „rechten“ Tatmotivation aus. Doch in einer Studie der Universität Bielefeld gaben 80 Prozent der Opfer antisemitischer Gewalt an, von Muslimen angegriffen worden zu sein. Wie passen die Zahlen zueinander? Der Soziologe Andreas Hövermann sagt: Beide Statistiken sind wichtig – und beide haben ihre Schwächen.
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Geflüchtete aus mehrheitlich muslimischen Ländern geraten in Debatten um Antisemitismus immer wieder in den Fokus. Durch sie würde der Antisemitismus in Deutschland zunehmen, heißt es oft. Die Forscherinnen Sina Arnold und Jana König haben Geflüchtete zu ihren Einstellungen über Juden befragt. In einem Gastbeitrag für den MEDIENDIENST erklären sie: Viele Vorstellungen von Flüchtlingen sind von Widersprüchen geprägt.